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双瞳异人

还有:虞舜、仓颉,晋文公重耳,顾炎武、李煜. 虞舜又叫重华,双瞳自然就是两道光，所以叫重华. 仓颉传说生有“双瞳四目” 晋文公重耳是“双瞳叠肋“,有一根肋骨是重叠的. 李煜字重光,也是因为双瞳 顾炎武，清史稿说他“生而双瞳“,虬髯直竖双瞳裂。男儿不能抒国难--这是他的诗句. 另外,据说孙中山也是双瞳,但我没找到有关依据.

双瞳异人

还有:虞舜、仓颉,晋文公重耳,顾炎武、李煜. 虞舜又叫重华,双瞳自然就是两道光，所以叫重华. 仓颉传说生有“双瞳四目” 晋文公重耳是“双瞳叠肋“,有一根肋骨是重叠的. 李煜字重光,也是因为双瞳 顾炎武，清史稿说他“生而双瞳“,虬髯直竖双瞳裂。男儿不能抒国难--这是他的诗句. 另外,据说孙中山也是双瞳,但我没找到有关依据.

一目双瞳在医学上是什么

双瞳 1.两个瞳孔。 重瞳就是一个眼睛里有两个瞳孔,在上古神话里记载有重瞳的的人一般都是圣人，但实际上经过现代医学解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，但并不影响光束进来，又叫对子眼，现代医学认为是早期白内障的现象。由于眼珠子颜色浅，看上去就象是大瞳孔套小瞳孔，所以叫重瞳。此重瞳极其罕见,所以具有一定的研究价值. 一般拥有重瞳的人,寿命都不久远,而且具有一定的遗传性,如果小时候就发现,需要即使就诊,做脑CT.此重瞳极其罕见,所以具有一定的研究价值. 中国历史上有许多“重瞳”的记载。重瞳即“一目两眸”，也有人认为是“白内障”。古代相术认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征。 号称历史上真正的重瞳子只有五人:仓颉、虞舜、晋文公、项羽、李煜。 仓颉，为黄帝造字的圣人。 虞舜，与尧帝齐名的贤君。 晋文公，春秋五霸之一。 项羽，乌骓虞姬，西楚霸王。 李煜，南唐后主，著名词人

极品双瞳全本

《双瞳》是什么？

《双瞳》是小鱼005所撰的一部悬疑灵异小说，讲述一个有着身世之谜的人，因为得到了一双灵异的双瞳，踏上了一段充满着悬疑、灵异与热血战斗的寻找记忆的道路。

双瞳是什么？

双瞳是指一个眼睛里有两个瞳孔，双瞳第二个瞳也会看到东西，但是效果和昆虫的复眼是不一样的，昆虫复眼的每只小眼只能看到一个像点，拼起来才是一副完整的图像，但双瞳者的两个瞳孔并不影响视觉，毕竟瞳孔只是用来让光线进来的孔而已，就像你把照相机镜头分成两半，一样可以用。双瞳其实是虹膜发生粘连，就会把O形的圈，压扁成∞形。

双瞳是怎么回事？

瞳孔是外界光线进入眼视网膜的窗口，可以不受意识支配而调节，就象照相机的光圈。正常人是不会有双瞳的。 至于把圣人帝王描绘为双瞳，那是中国传统文化所致，但不见常人有此现象的描述。 只要比较一下东西方在对待人、神的观念上就不难理解。 古代西方把神人化，同形，同体，同人性。不论圣母、维纳斯、耶酥等神也好圣也罢都是人形。看他们的雕塑绘画作品都是人形，而且非常严格比例，还可以裸或半裸。 中国刚好相反。“圣人”“贤人”“帝王”等一定要与常人不同，人被神话。要么生时有吉象或奇遇，要么一出生就有不平凡之处。但我们注意到，再怎样把他们“异化”也不能离人形太远，否则成拙，于是出现“双瞳”，孔子“三漏”，刘备“耳垂过肩”等等说法。个中原因，其形特，离人远矣才使人敬。文明程度进化了，就没人编这些了。 再设想，舜帝双瞳，以医学标准来说是“残疾”致少是疾，在当时的生产力下是绝不可能有所作为的。 加以分析，神话毕竟是神话。从文化的角度比从生理的角度更容易理解。

双瞳是怎么回事？

瞳孔是外界光线进入眼视网膜的窗口，可以不受意识支配而调节，就象照相机的光圈。正常人是不会有双瞳的。 至于把圣人帝王描绘为双瞳，那是中国传统文化所致，但不见常人有此现象的描述。 只要比较一下东西方在对待人、神的观念上就不难理解。 古代西方把神人化，同形，同体，同人性。不论圣母、维纳斯、耶酥等神也好圣也罢都是人形。看他们的雕塑绘画作品都是人形，而且非常严格比例，还可以裸或半裸。 中国刚好相反。“圣人”“贤人”“帝王”等一定要与常人不同，人被神话。要么生时有吉象或奇遇，要么一出生就有不平凡之处。但我们注意到，再怎样把他们“异化”也不能离人形太远，否则成拙，于是出现“双瞳”，孔子“三漏”，刘备“耳垂过肩”等等说法。个中原因，其形特，离人远矣才使人敬。文明程度进化了，就没人编这些了。 再设想，舜帝双瞳，以医学标准来说是“残疾”致少是疾，在当时的生产力下是绝不可能有所作为的。 加以分析，神话毕竟是神话。从文化的角度比从生理的角度更容易理解。

双瞳是怎么回事？

瞳孔是外界光线进入眼视网膜的窗口，可以不受意识支配而调节，就象照相机的光圈。正常人是不会有双瞳的。 至于把圣人帝王描绘为双瞳，那是中国传统文化所致，但不见常人有此现象的描述。 只要比较一下东西方在对待人、神的观念上就不难理解。 古代西方把神人化，同形，同体，同人性。不论圣母、维纳斯、耶酥等神也好圣也罢都是人形。看他们的雕塑绘画作品都是人形，而且非常严格比例，还可以裸或半裸。 中国刚好相反。“圣人”“贤人”“帝王”等一定要与常人不同，人被神话。要么生时有吉象或奇遇，要么一出生就有不平凡之处。但我们注意到，再怎样把他们“异化”也不能离人形太远，否则成拙，于是出现“双瞳”，孔子“三漏”，刘备“耳垂过肩”等等说法。个中原因，其形特，离人远矣才使人敬。文明程度进化了，就没人编这些了。 再设想，舜帝双瞳，以医学标准来说是“残疾”致少是疾，在当时的生产力下是绝不可能有所作为的。 加以分析，神话毕竟是神话。从文化的角度比从生理的角度更容易理解。