七绝圣手是谁，七绝圣手是谁写的

古诗 七绝圣手

王昌龄(约690-756?)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。诗以写宫怨、边塞、送别为佳，尤长于七绝，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”。

有“七绝圣手”之称的诗人是谁？

有“七绝圣手”之称的诗人是王昌龄.他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故 被冠之以“七绝圣手”的名号。

有“七绝圣手”之称的诗人是谁？

是唐代边塞诗人王昌龄.

有“七绝圣手”之称的诗人是？

王昌龄

七绝圣手是谁？谢谢您的回答

王昌龄（690-756）字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。世称王龙标，有“诗家夫子王江宁”之称。存诗一百七十余首 　　王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。 　　他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称王龙标。开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。 　　开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗,还有＞。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。当时李白正流放夜郎。 　　开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有诗。 　　[1]王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚,有人认为在天宝六载秋。《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”，被贬为龙标尉。 　　更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至亳州，竟为刺史闾丘晓所杀。《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？’晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。 　　王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家天子王江宁”。因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯斯坦）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。” 　　纪念王昌龄而建的芙蓉楼 　　[编辑本段]文人的评价： 　　王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。 　　《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。 　　边塞诗的源头可追溯到先秦时期。《诗经》中的边塞诗作品就相当丰富了（如《小雅出车》《六月》等）。唐朝的边塞诗发展到了顶峰，仅就其数量就有近2000首，达到了各代边塞诗数量的总和。以高适、岑参与王昌龄为主的边塞诗派，是浪漫主义中的一个重要流派。他们的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。 　　王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦时明月汉时关）。

有“七绝圣手”之称的诗人是谁？

你好! “七绝圣手”王昌龄 盛唐的开元、天宝时期，诗坛英才辈出，不乏名人。以绝句称雄，享誉“七绝圣手”的诗人——王昌龄，就活跃在这个唐诗的“黄金时代”。 　　王昌龄（公元698—约公元757年），字少伯，盛唐太原人。家史与生平史无载，难以觅得全貌，惟可从他《上李侍郎书》中自述的“久于贫贱”，“力养不给”，“是以多知危苦之事”，窥知他家世贫寒，青少年时生活在饥寒困顿之中。王昌龄为摆脱这种困厄的处境，曾多方奔走，希冀得到一官半职。然而，他既无根基，又无帮衬，仕途谈何容易。大约在20岁后的两三年中，他为找不到出路而失望、苦恼，遂产生了出家求道的念头。在这种出世思想的支配下，年轻的昌龄涉水翻山，入中岳嵩山学道。但是，他毕竟是热血沸腾的有识之士，又怎能做到“嗟余无道骨，发我入太行”。不到一年的学道生活，更激发了昌龄向生活挑战的勇气，他愤然离开嵩山，返回并州，走上了从军边塞的道路。 　　昌龄的诗作极多，著名的佳作亦不为少。他的诗主要分为三个大类，即边塞诗、送别诗和宫怨诗，而尤以边塞诗称著。他从军的数年中，赴陇右，出河西，过玉门，达青海，戎马倥偬，一扫往日的沉闷。边塞的大漠、飞沙；关山的壮丽、雄宏；战斗的悲壮、激烈；凯旋的兴奋、高歌；军士的厌战、思乡……都成为昌龄创作的源泉。他身临其境，置身其间，心领神会，笔触深入到边塞的各个角落。 　　“大漠风尘月色昏，红旗半卷出辕门。” 　　“溜马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。” 写出了边塞的肃穆、萧瑟、紧张的气氛。无一字写到军士的悲壮，却处处流溢着军士的悲壮。 　　“城头铣鼓声犹震，匣里金刀血未干。” 　　“兹写夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。” 写出了战斗的激烈，获胜的喜悦。无一处写到激昂、慷慨，却处处流溢着激昂、慷慨。 　　“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 写的是何等悲凉，这是边塞将士与敌喋血奋战的誓言，同时又流溢出对连年苦战，归其遥遥的悲叹。 　　最著名的当然还数《出塞诗》之一： 　　“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 　　但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。” 昌龄的这首千年绝唱，意气昂扬，含意深远，语言凝炼，音调铿锵。而最深邃的用意却在于“思古正以讽今”。在诗中，他用思念“飞将军”的典故，婉转曲折地讥讽了唐朝统治者，既穷兵黩武，又无良将可用，只能使边塞将士长战不已，难归家园。

七绝圣手是谁？谢谢您的回答

王昌龄（690-756）字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。世称王龙标，有“诗家夫子王江宁”之称。存诗一百七十余首 王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。 他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称王龙标。开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。 开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗,还有＞。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。当时李白正流放夜郎。 开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有诗。 [1]王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚,有人认为在天宝六载秋。《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”，被贬为龙标尉。 更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至亳州，竟为刺史闾丘晓所杀。《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？’晓大渐沮。”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。 王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家天子王江宁”。因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯斯坦）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。” 纪念王昌龄而建的芙蓉楼 [编辑本段]文人的评价： 王昌龄是盛唐时享有盛誉的一位诗人。殷璠《河岳英灵集》把他举为体现“风骨”的代表，誉其诗为“中兴高作”，选入的数量也为全集之冠。这些都可见他在诗坛上的地位。王昌龄的诗以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。 《全唐诗》对昌龄诗的评价是“绪密而思清”，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。 边塞诗的源头可追溯到先秦时期。《诗经》中的边塞诗作品就相当丰富了（如《小雅出车》《六月》等）。唐朝的边塞诗发展到了顶峰，仅就其数量就有近2000首，达到了各代边塞诗数量的总和。以高适、岑参与王昌龄为主的边塞诗派，是浪漫主义中的一个重要流派。他们的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。 王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦时明月汉时关）。

王昌龄为什么被誊为“七绝圣手”？

王昌龄（690—756)，字少伯，盛唐著名边塞诗人。他因为诗名早著，所 以与当时的名诗人交游颇多，交谊很深，与李白、孟浩然、高适、岑参、王 之换、王维等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾 来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地。因他有丰富的 生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句， 被后世称为“七绝圣手”。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未 还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深 沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷 之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的 《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女 天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉 楼送辛渐》也为千古名作。

有“七绝圣手”之称的诗人是谁？

你好! “七绝圣手”王昌龄 盛唐的开元、天宝时期，诗坛英才辈出，不乏名人。以绝句称雄，享誉“七绝圣手”的诗人——王昌龄，就活跃在这个唐诗的“黄金时代”。 　　王昌龄（公元698—约公元757年），字少伯，盛唐太原人。家史与生平史无载，难以觅得全貌，惟可从他《上李侍郎书》中自述的“久于贫贱”，“力养不给”，“是以多知危苦之事”，窥知他家世贫寒，青少年时生活在饥寒困顿之中。王昌龄为摆脱这种困厄的处境，曾多方奔走，希冀得到一官半职。然而，他既无根基，又无帮衬，仕途谈何容易。大约在20岁后的两三年中，他为找不到出路而失望、苦恼，遂产生了出家求道的念头。在这种出世思想的支配下，年轻的昌龄涉水翻山，入中岳嵩山学道。但是，他毕竟是热血沸腾的有识之士，又怎能做到“嗟余无道骨，发我入太行”。不到一年的学道生活，更激发了昌龄向生活挑战的勇气，他愤然离开嵩山，返回并州，走上了从军边塞的道路。 　　昌龄的诗作极多，著名的佳作亦不为少。他的诗主要分为三个大类，即边塞诗、送别诗和宫怨诗，而尤以边塞诗称著。他从军的数年中，赴陇右，出河西，过玉门，达青海，戎马倥偬，一扫往日的沉闷。边塞的大漠、飞沙；关山的壮丽、雄宏；战斗的悲壮、激烈；凯旋的兴奋、高歌；军士的厌战、思乡……都成为昌龄创作的源泉。他身临其境，置身其间，心领神会，笔触深入到边塞的各个角落。 　　“大漠风尘月色昏，红旗半卷出辕门。” 　　“溜马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。” 写出了边塞的肃穆、萧瑟、紧张的气氛。无一字写到军士的悲壮，却处处流溢着军士的悲壮。 　　“城头铣鼓声犹震，匣里金刀血未干。” 　　“兹写夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。” 写出了战斗的激烈，获胜的喜悦。无一处写到激昂、慷慨，却处处流溢着激昂、慷慨。 　　“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 写的是何等悲凉，这是边塞将士与敌喋血奋战的誓言，同时又流溢出对连年苦战，归其遥遥的悲叹。 　　最著名的当然还数《出塞诗》之一： 　　“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 　　但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。” 昌龄的这首千年绝唱，意气昂扬，含意深远，语言凝炼，音调铿锵。而最深邃的用意却在于“思古正以讽今”。在诗中，他用思念“飞将军”的典故，婉转曲折地讥讽了唐朝统治者，既穷兵黩武，又无良将可用，只能使边塞将士长战不已，难归家园。