古罗马神话，古罗马神话塑造了勇敢的大力士

神话]

介绍三个关于古罗马神话的故事 1.第一个女人 传说（虽然相当荒唐）朱庇特造了第一个女人并把她送给了普罗米修斯兄弟二人，以惩罚他们偷盗天火的狂妄行为，也惩罚人类，因为他们接受了天火。这人类中的第一位女性名叫潘多拉。她是在天上创造的，每个神祗都对她有所赋予以使她臻于完美。维纳斯送给她美貌，墨丘利送给她利嘴灵舌，阿波罗送给她音乐的天赋，还有其他种种。接受了这些禀赋后她被送到地上交给了厄庇墨透斯。厄庇墨透斯的哥哥虽然早就嘱咐过弟弟要提防朱庇特和他的馈赠，但他弟弟还是欣然接纳了潘多拉。厄庇墨透斯的家里放着一个瓮，里面装着一些害人精。他因为一直忙着打点人类在新住地安身，还没有顾得上处理它们。潘多拉对这瓮产生了强烈的好奇心，非常想知道里面装着什么东西。有一天，她推开了瓮盖，想看个究竟。立刻从里面冲出一大群使人遭受不幸的灾难－－如折磨人肉体的痛风、风湿、腹痛；折磨人心灵的忌妒、怨恨、复仇－－－向四方飞散。潘多拉赶快捂上盖子，但是，天哪，瓮里关着的东西都已跑掉，只剩下压在瓮底的一件，那就是希望。所以我们至今仍然可见，不论邪恶多么猖狂，总会有一线希望。只要有希望，任凭什么样的厄运也不能摧垮我们。 2.凡人与智慧女神的竞赛 从前发生过一场竞赛，一个凡人竟敢与智慧女神密涅瓦比试。这个凡人叫阿拉喀涅，她有一手非凡的纺织和刺绣本领，每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说，她是密涅瓦亲手教的。可是关于这一点阿拉喀涅予以否认，就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。“让密涅瓦来与我比试一下吧，”她说道，“如果我输了，甘愿受罚。”密涅瓦听到这个消息后很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿拉喀涅那儿并向她提出友好的忠告：“我有许多经验，”她说，“我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢、就和你的人类同胞去比试，却千万不要和女神争高低。”阿拉喀涅停下了纺织，怒视着老婆婆。“收起你的忠告吧，”她说，“留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神，如果她敢的话，就让她显示一下她的本领吧。”“她来了，”密涅瓦说完就丢下伪装，站在那里证实自己的身分。阿拉喀涅不感到害怕。她毫不动摇，一种对自己技艺的盲目自信驱使她选择了自己的命运。密涅瓦再也不能容忍了，她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛，两人各就其位并把织物接到了桁架上。两人都干得很快，她们的巧手飞速地运动着，由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。 密涅瓦在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。朱庇特威风凛凛地坐在当中。海的统治者尼普顿手执他那把三叉戟，好象刚刚撞击过地球，一匹马正从地面跃了出来。密涅瓦把自己描绘成带着头盔，用盾牌护住自己的胸部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神祗们由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景；这是用来警告她的对手，劝她及时放弃这场比赛。 阿拉喀涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祗们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚着一只天鹅，那天鹅实际上是朱庇特的化身；另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里，而主神朱庇特却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴尼如何被化身成公牛的朱庇特所欺骗。 阿拉喀涅用类似的主题填满了她的画布，确乎精彩极了，但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。密涅瓦不得不佩服她的手艺，同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物，并把它弄得粉碎，之后她摸了一下阿拉喀涅的额头使她感到内疚和羞耻。阿拉喀涅忍受不了，就去上吊。密涅瓦看到她悬挂在绳子上，动了恻隐之心。“活下去吧，”她说道，“有罪的女人。为了使你永远记住这个教训，你和你的子孙后代将永远吊着。”她用附子汁向阿拉喀涅洒去，她的头发马上就脱光了，她的鼻子和耳朵也掉了。她的体形缩小了，她的头变得更小，手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体，她从体内抽丝纺线，常常悬挂在那游丝上，跟当年密涅瓦触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。 3.卡利斯忒－－朱庇特的又一位情人 卡利斯忒是另一个引得朱诺妒火中烧的少女，朱诺把她变作一头熊“我要叫你丧失掉，”她说，“你那诱惑了我的丈夫的美貌。”一下子卡利斯特的腰身就屈了下去；她想伸臂恳求一番，但那双臂眼看着就要长满了黑毛。她的手变得圆敦敦的，长出了钩状的利爪，只配用来做脚掌了；她的美丽的小嘴，宙斯以前是赞不绝口的，现在变成了一对骇人的下巴；她的声音本来是能唤起人们的恻隐之心的，现在却成了嗥叫，令人毛骨悚然。但是她并没有丧失固有的气质。她不停地呻吟着，哀叹红颜薄命，挣扎着想站直身子，伸爪乞怜；她觉得朱庇特也太薄情，然而她无法说给他听。啊，有多少个夜晚她徘徊在以前住过的地方，因为她不敢独自在林中过夜；有多少次她这个不久前的猎手被猎犬吓得四处逃窜，怕被猎人捉住。她不敢与野兽为伍，忘记了自己是兽国中的一员；自身为熊，她却对熊望而生畏。 一日，她被一个正在行猎的小伙子看见了，她认出来这个猎手原来是自己的儿子，现在已长成为一个翩翩的少年。她不再逃跑。想走过去把他抱在怀里。但当她刚朝他迈步时，他马上警觉起来，举起猎矛，就要投射。这时朱庇特发现了并及时制止了这种忤逆行为，把母子二人从地上带走，放置在天上，成为大熊星和小熊星。 朱诺见到自己的情敌如此尊荣，大为恼火，急忙去找海洋神老特堤斯和俄刻阿诺斯。他们问她来访的目的，她向他们阐明了来意：“你们问我这个众神之后为什么要从天上的平原下到深海中来。告诉你们吧，天上没有我呆的地方了－－－我的位置让别人给占据了。你们大概不信我的话，可是等到夜幕笼罩大地时你们自己看吧，就在极圈附近，圈子绕得最小的那片天上，你们会看到升到天上的那两个家伙，对于他们我是满有理由表示不满的。今后谁还担心会冒犯朱诺－－－倘若我的不悦竟致使他们得到了这样的报偿？你们看到我力之所及了吧！我不许她再有人形－－－可她竟被安置到了星宿中来了。这就是我惩罚的结果，我的权限就只有这么一点大！还不如当初我也叫她象伊俄一样重新恢复了人形呢！说不定他是想娶她为妻，把我遗弃！可是你们，我的养父养母，要是你们还体恤我，要是你们看不惯我受不平对待的话，我请示你们给她点颜色看看，不许这一对罪人进入你们的海里。”海洋之神答应了。结果大熊星座和小熊星座只能在天上绕来绕去，永远不能象其它的星星一样落到海中去。 还有更多 - 成长论坛 ( -- 童年时光 ( ---- 古希腊罗马神话故事 (

神话]

介绍三个关于古罗马神话的故事 1.第一个女人 传说（虽然相当荒唐）朱庇特造了第一个女人并把她送给了普罗米修斯兄弟二人，以惩罚他们偷盗天火的狂妄行为，也惩罚人类，因为他们接受了天火。这人类中的第一位女性名叫潘多拉。她是在天上创造的，每个神祗都对她有所赋予以使她臻于完美。维纳斯送给她美貌，墨丘利送给她利嘴灵舌，阿波罗送给她音乐的天赋，还有其他种种。接受了这些禀赋后她被送到地上交给了厄庇墨透斯。厄庇墨透斯的哥哥虽然早就嘱咐过弟弟要提防朱庇特和他的馈赠，但他弟弟还是欣然接纳了潘多拉。厄庇墨透斯的家里放着一个瓮，里面装着一些害人精。他因为一直忙着打点人类在新住地安身，还没有顾得上处理它们。潘多拉对这瓮产生了强烈的好奇心，非常想知道里面装着什么东西。有一天，她推开了瓮盖，想看个究竟。立刻从里面冲出一大群使人遭受不幸的灾难－－如折磨人肉体的痛风、风湿、腹痛；折磨人心灵的忌妒、怨恨、复仇－－－向四方飞散。潘多拉赶快捂上盖子，但是，天哪，瓮里关着的东西都已跑掉，只剩下压在瓮底的一件，那就是希望。所以我们至今仍然可见，不论邪恶多么猖狂，总会有一线希望。只要有希望，任凭什么样的厄运也不能摧垮我们。 2.凡人与智慧女神的竞赛 从前发生过一场竞赛，一个凡人竟敢与智慧女神密涅瓦比试。这个凡人叫阿拉喀涅，她有一手非凡的纺织和刺绣本领，每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说，她是密涅瓦亲手教的。可是关于这一点阿拉喀涅予以否认，就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。“让密涅瓦来与我比试一下吧，”她说道，“如果我输了，甘愿受罚。”密涅瓦听到这个消息后很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿拉喀涅那儿并向她提出友好的忠告：“我有许多经验，”她说，“我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢、就和你的人类同胞去比试，却千万不要和女神争高低。”阿拉喀涅停下了纺织，怒视着老婆婆。“收起你的忠告吧，”她说，“留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神，如果她敢的话，就让她显示一下她的本领吧。”“她来了，”密涅瓦说完就丢下伪装，站在那里证实自己的身分。阿拉喀涅不感到害怕。她毫不动摇，一种对自己技艺的盲目自信驱使她选择了自己的命运。密涅瓦再也不能容忍了，她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛，两人各就其位并把织物接到了桁架上。两人都干得很快，她们的巧手飞速地运动着，由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。 密涅瓦在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。朱庇特威风凛凛地坐在当中。海的统治者尼普顿手执他那把三叉戟，好象刚刚撞击过地球，一匹马正从地面跃了出来。密涅瓦把自己描绘成带着头盔，用盾牌护住自己的胸部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神祗们由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景；这是用来警告她的对手，劝她及时放弃这场比赛。 阿拉喀涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祗们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚着一只天鹅，那天鹅实际上是朱庇特的化身；另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里，而主神朱庇特却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴尼如何被化身成公牛的朱庇特所欺骗。 阿拉喀涅用类似的主题填满了她的画布，确乎精彩极了，但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。密涅瓦不得不佩服她的手艺，同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物，并把它弄得粉碎，之后她摸了一下阿拉喀涅的额头使她感到内疚和羞耻。阿拉喀涅忍受不了，就去上吊。密涅瓦看到她悬挂在绳子上，动了恻隐之心。“活下去吧，”她说道，“有罪的女人。为了使你永远记住这个教训，你和你的子孙后代将永远吊着。”她用附子汁向阿拉喀涅洒去，她的头发马上就脱光了，她的鼻子和耳朵也掉了。她的体形缩小了，她的头变得更小，手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体，她从体内抽丝纺线，常常悬挂在那游丝上，跟当年密涅瓦触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。 3.卡利斯忒－－朱庇特的又一位情人 卡利斯忒是另一个引得朱诺妒火中烧的少女，朱诺把她变作一头熊“我要叫你丧失掉，”她说，“你那诱惑了我的丈夫的美貌。”一下子卡利斯特的腰身就屈了下去；她想伸臂恳求一番，但那双臂眼看着就要长满了黑毛。她的手变得圆敦敦的，长出了钩状的利爪，只配用来做脚掌了；她的美丽的小嘴，宙斯以前是赞不绝口的，现在变成了一对骇人的下巴；她的声音本来是能唤起人们的恻隐之心的，现在却成了嗥叫，令人毛骨悚然。但是她并没有丧失固有的气质。她不停地呻吟着，哀叹红颜薄命，挣扎着想站直身子，伸爪乞怜；她觉得朱庇特也太薄情，然而她无法说给他听。啊，有多少个夜晚她徘徊在以前住过的地方，因为她不敢独自在林中过夜；有多少次她这个不久前的猎手被猎犬吓得四处逃窜，怕被猎人捉住。她不敢与野兽为伍，忘记了自己是兽国中的一员；自身为熊，她却对熊望而生畏。 一日，她被一个正在行猎的小伙子看见了，她认出来这个猎手原来是自己的儿子，现在已长成为一个翩翩的少年。她不再逃跑。想走过去把他抱在怀里。但当她刚朝他迈步时，他马上警觉起来，举起猎矛，就要投射。这时朱庇特发现了并及时制止了这种忤逆行为，把母子二人从地上带走，放置在天上，成为大熊星和小熊星。 朱诺见到自己的情敌如此尊荣，大为恼火，急忙去找海洋神老特堤斯和俄刻阿诺斯。他们问她来访的目的，她向他们阐明了来意：“你们问我这个众神之后为什么要从天上的平原下到深海中来。告诉你们吧，天上没有我呆的地方了－－－我的位置让别人给占据了。你们大概不信我的话，可是等到夜幕笼罩大地时你们自己看吧，就在极圈附近，圈子绕得最小的那片天上，你们会看到升到天上的那两个家伙，对于他们我是满有理由表示不满的。今后谁还担心会冒犯朱诺－－－倘若我的不悦竟致使他们得到了这样的报偿？你们看到我力之所及了吧！我不许她再有人形－－－可她竟被安置到了星宿中来了。这就是我惩罚的结果，我的权限就只有这么一点大！还不如当初我也叫她象伊俄一样重新恢复了人形呢！说不定他是想娶她为妻，把我遗弃！可是你们，我的养父养母，要是你们还体恤我，要是你们看不惯我受不平对待的话，我请示你们给她点颜色看看，不许这一对罪人进入你们的海里。”海洋之神答应了。结果大熊星座和小熊星座只能在天上绕来绕去，永远不能象其它的星星一样落到海中去。 还有更多 - 成长论坛 ( -- 童年时光 ( ---- 古希腊罗马神话故事 (

古希腊神话和古罗马神话有什么关系

1.一言难尽啊 我给楼主补充一下 光辉的希腊、伟大的罗马，不屈的日尔曼 建议楼主看看有关欧洲早期文明和中世纪初期的书籍 希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，好象是雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重哲学，数学、天文学等科学，总得来说比较先进。 罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化，影响力大、多样、开放。 2.光荣属于希腊，伟大属于罗马 出处: 这两句诗出自奇才爱伦·坡的《致海伦》，但却是一个绝佳的误译。它们与原诗句子结构有出入，手头另几个译本皆非如此(曹明伦译的三联社两大册《爱伦·坡集》作“已令我尽赏/从前希腊的华美壮观/和往昔罗马的宏伟辉煌”，名家李文俊则译作“带我/回到希腊的熠熠光华/和古罗马的气魄”，等等)。忘了在哪里看过，有人曾指出这译文已非作者的原意及其诗的风格。不过这并无碍它们的流传。最早是中国青年出版社《剑桥艺术史》的《希腊和罗马·中世纪·文艺复兴》分册(一九九О年一月一版)，苏珊·伍德福特著、罗通秀译的“希腊和罗马”卷首，题引了此诗，即作此译。从该卷《导言》和《结束语》反复出现这两句话来看，怀疑是出自苏珊·伍德福特或其所引的英译，而为罗通秀转译，遂有了钱钟书说的翻译途中的损伤。正因其至为简洁、传神，自此传播，如湖南美术出版社早几年出的一套“失落的文明”丛书，里边徐庆平等著的古希腊、古罗马两种，即迳题为《光荣属于希腊》、《伟大属于罗马》。爱伦·坡所致的海伦，是“爱琴时代”“迈锡尼文明”的著名神话传说。 关于希腊和罗马的看法: 希腊起源于迈锡尼文明，就是前不久电影《特洛伊》的那个时代，然后多里亚人入侵，毁灭了“古”希腊，随后在“荷马时代”以后进入现代意义上的古希腊时期。希腊击败了波斯，捍卫了西方文明的火种。但是在不断的内战中，希腊走向了衰落，最后希腊联军被马其顿王国军队击败，到公元前3世纪到2世纪，罗马人逐步占领了希腊和马其顿。希腊文明最辉煌的时候是第一次伯罗奔尼撒战争时期，希腊的哲学和艺术(代表就是希腊戏剧)就是在哪个时候最发达，而后很长一段时间里希腊的哲学，艺术。科学继续发展，直到东罗马帝国时期依然。 罗马文明起源和希腊不同，但是后来受希腊影响很大，比如罗马最基本的法典《十二铜表法》据说就来自希腊雅典的梭仑法典。罗马在艺术，文化上成就不如希腊，但是罗马人的实用精神使他们创立了流传后世的法律体系，政治体系和军事体系。 西罗马毁灭以后，信仰基督教的东罗马帝国只保留了古代的政治和法制，哲学被神学取代，科学停步。而早期的阿拉伯保存了希腊罗马 书籍，使之免于被教会消灭。最后又传回西方，导致了文艺复兴有思想基础。艺术上回复古典是对宗教禁锢的反抗。 后来的启蒙运动也来自希腊罗马，孟德斯玖的三权分立来自雅典的民主，契约论也是来自古典时期的思想。罗马帝国的衰亡教训被用来攻击封建制度的奢靡腐败。 希腊的民主，哲学，思辩，科学精神和罗马的法制，军制，民主政治不但是西方文明的源泉，资产阶级革命的武器，还影响着现代的世界。 比如罗马法体系，现在世界决大多数私法系统都是来自罗马法。 希腊，罗马的民主制度，尤其是罗马的原始分权思想(不同于现在的分权)影响着现代的西方制度。 罗马军团的编制是现代军队编制的起源。 希腊罗马的人文文化环境还影响了现在西方人的思维。比如西方人的理性精神。 可能西方人对性的开放也来自于罗马和希腊，希腊人和罗马人在这方面都相当开放。 补充一下，楼上的说了建筑，希腊人和罗马人的建筑成就对现代欧洲的影响是不必说的，而且古代罗马的建筑水平已经很高了，在今天西班牙和葡萄牙的边境有一座大桥，建立在很深的峡谷上，那就是2000年前罗马军队修建的。

古希腊神话和古罗马神话有什么关系

1.一言难尽啊 我给楼主补充一下 光辉的希腊、伟大的罗马，不屈的日尔曼 建议楼主看看有关欧洲早期文明和中世纪初期的书籍 希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，好象是雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重哲学，数学、天文学等科学，总得来说比较先进。 罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。较早地开创和实践了民主的概念。政体上很像现在的美国。与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。因此罗马的文明是从希腊继承来的。这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的强式文化，影响力大、多样、开放。 2.光荣属于希腊，伟大属于罗马 出处： 这两句诗出自奇才爱伦·坡的《致海伦》，但却是一个绝佳的误译。它们与原诗句子结构有出入，手头另几个译本皆非如此（曹明伦译的三联社两大册《爱伦·坡集》作“已令我尽赏/从前希腊的华美壮观/和往昔罗马的宏伟辉煌”，名家李文俊则译作“带我/回到希腊的熠熠光华/和古罗马的气魄”，等等）。忘了在哪里看过，有人曾指出这译文已非作者的原意及其诗的风格。不过这并无碍它们的流传。最早是中国青年出版社《剑桥艺术史》的《希腊和罗马·中世纪·文艺复兴》分册（一九九О年一月一版），苏珊·伍德福特著、罗通秀译的“希腊和罗马”卷首，题引了此诗，即作此译。从该卷《导言》和《结束语》反复出现这两句话来看，怀疑是出自苏珊·伍德福特或其所引的英译，而为罗通秀转译，遂有了钱钟书说的翻译途中的损伤。正因其至为简洁、传神，自此传播，如湖南美术出版社早几年出的一套“失落的文明”丛书，里边徐庆平等著的古希腊、古罗马两种，即迳题为《光荣属于希腊》、《伟大属于罗马》。爱伦·坡所致的海伦，是“爱琴时代”“迈锡尼文明”的著名神话传说。 关于希腊和罗马的看法： 希腊起源于迈锡尼文明，就是前不久电影《特洛伊》的那个时代，然后多里亚人入侵，毁灭了“古”希腊，随后在“荷马时代”以后进入现代意义上的古希腊时期。希腊击败了波斯，捍卫了西方文明的火种。但是在不断的内战中，希腊走向了衰落，最后希腊联军被马其顿王国军队击败，到公元前3世纪到2世纪，罗马人逐步占领了希腊和马其顿。希腊文明最辉煌的时候是第一次伯罗奔尼撒战争时期，希腊的哲学和艺术（代表就是希腊戏剧）就是在哪个时候最发达，而后很长一段时间里希腊的哲学，艺术。科学继续发展，直到东罗马帝国时期依然。 罗马文明起源和希腊不同，但是后来受希腊影响很大，比如罗马最基本的法典《十二铜表法》据说就来自希腊雅典的梭仑法典。罗马在艺术，文化上成就不如希腊，但是罗马人的实用精神使他们创立了流传后世的法律体系，政治体系和军事体系。 西罗马毁灭以后，信仰基督教的东罗马帝国只保留了古代的政治和法制，哲学被神学取代，科学停步。而早期的阿拉伯保存了希腊罗马书籍，使之免于被教会消灭。最后又传回西方，导致了文艺复兴有思想基础。艺术上回复古典是对宗教禁锢的反抗。 后来的启蒙运动也来自希腊罗马，孟德斯玖的三权分立来自雅典的民主，契约论也是来自古典时期的思想。罗马帝国的衰亡教训被用来攻击封建制度的奢靡腐败。 希腊的民主，哲学，思辩，科学精神和罗马的法制，军制，民主政治不但是西方文明的源泉，资产阶级革命的武器，还影响着现代的世界。 比如罗马法体系，现在世界决大多数私法系统都是来自罗马法。 希腊，罗马的民主制度，尤其是罗马的原始分权思想（不同于现在的分权）影响着现代的西方制度。 罗马军团的编制是现代军队编制的起源。 希腊罗马的人文文化环境还影响了现在西方人的思维。比如西方人的理性精神。 可能西方人对性的开放也来自于罗马和希腊，希腊人和罗马人在这方面都相当开放。 补充一下，楼上的说了建筑，希腊人和罗马人的建筑成就对现代欧洲的影响是不必说的，而且古代罗马的建筑水平已经很高了，在今天西班牙和葡萄牙的边境有一座大桥，建立在很深的峡谷上，那就是2000年前罗马军队修建的。

古罗马睡眠之神的故事？

睡神Somnus，一个带翼的美少年神灵，当他敲打魔棒或是扇动翅膀的时候，人就会入睡，他力量大于诸神，连宙斯也逃不过他的魔力; 他拥有金色的头发和眼睛，他有使人永恒的长眠的能力，可以令敌人进入永久的睡眠之中。 Somnus资格最老的神之一。是冥界统治者冥王哈得斯的亲信。黑夜女神尼克斯之子，尼克斯是宙斯的祖母的妹妹。 　Somnus居住在黑海北岸的一个阳光终年无法照耀的神秘山洞里。在这里只有昏暗迷离的晨光与夕影。山洞的入口处，长满了罂粟花与一些助眠的草药。 ——希望有用O(∩_∩)O

古罗马睡眠之神的故事？

第三代神只睡神修普诺斯（Hypnos；罗马人称为Somnus)与死神达纳特斯(Thanatos)是第二代神只黑夜女神尼克斯(Nyx)所独自(一说死神和睡神之父为黑暗之神厄瑞玻斯Erebus)生下来的一对形影不离的双生子(古希腊人认为睡眠和死亡是很相像的)。他们共同侍奉冥王哈迪斯及帕尔塞福涅 睡神修普诺斯 修普诺斯是四千八百多年前古希腊神话中的第三代神只，是掌管睡眠的神，同时也主管了快乐和自在，因为能够安稳睡觉的人才是真正快乐与自在的，不能睡觉的人是痛苦的或即将面临死亡的人。希腊神话中的睡神是一个带有翅膀的神只，当他挥动手中的令牌或是拍动其翅膀，便会使人陷入沈睡. 关于睡神的形象也有一说是睡神总是身穿白色的衣服，手上拿着一朵罂粟花，凡是被罂粟花扫过的人，就可以一夜安眠到天亮。修普诺斯具有强大的使人入睡的能力，就连宙斯也能难逃其威力。在荷马的伊利亚特中，天后赫拉曾胁迫修普诺斯以其能力使宙斯陷入完全的睡眠，修普诺斯不敢不从。宙斯醒来后很生气，下令将修普诺斯打入天界深处，并引起修普诺斯的母亲，黑夜女神尼克斯的愤怒与不满. 另外，也有传说称睡神是睡梦之神摩尔莆神（Morpheus）的父亲。 死神和睡神 这两个神祉分司不同的职掌：睡神是人们身心健康的施予者和伟大的捍卫者；死神则是生命的终结者和人类的仇恨者。人类的许多病痛经常会在一夜安眠之后好转，但也可能在深夜里病情恶化，而难以支撑到天明。“因为能够睡觉的人就是快乐与自在的人。不能睡觉的人就是痛苦即将面临死亡的人。”在希腊神话中，睡神和死神都没有供奉的神庙，因为其所掌管的是睡眠和死亡，他们的神庙就存在于大脑和人体内。 神话中的死神和睡神居住于忘川河岸的一个洞穴中，忘川河的水悠悠地由洞穴底下流入人间，河岸边长满了罂粟花和其它引人入睡的植物。他们的洞穴边是冥界入口。

古希腊神话与古罗马神话的区别是什么？

古希腊神话最初产生于民间，经过了几 百年的口头流传，然后《荷马史诗》等著作 将其记录了下来。希腊人在奥林匹斯诸神的 殿堂里塑造了 12位主神。除了众神之父宙斯 和天后赫拉外，其他的诸神都有各自的族谱。 他们生育繁忙，香火鼎盛，各神还有各自的 家庭谱系。这里有智慧女神雅典娜、月亮和狩猎女 神阿耳忒弥斯、爱情与美貌女神阿弗洛狄忒、 太阳神阿波罗等。和别的神话不同，古希腊 众神不但具有人的形体，而且具有人的感觉， 能够像人一样进行思考。他们同人一样具有 欲望，会有疼痛或是恐惧的感觉。约公元前3世纪，希腊已经历了辉煌的 古典时期，罗马文学初露端倪。由于移民及 战俘等因素，使两国之间的文化交往日益频 繁，也加速了先进的希腊文化对罗马文化的 渗透与影响。具体而言，罗马本有自己的神 话传说，这种原始神话带有明显的“万物有灵” 和拜物教的特点。但在希腊神话的影响下， 罗马神话也很快具有人神同形同性的特点， 甚至有些故事几乎成为希腊神话的翻版，只 是有一个罗马神的外壳，如宙斯改名为朱比 特，赫拉成了尤诺，阿弗洛狄戎成了维纳斯。最早的罗马文学作品其实是希腊文学的 译品和仿作。第一个罗马作家李维乌斯?安 德罗尼库斯是个希腊俘虏，他把《奥德赛》 译成拉丁文，并将改编过的希腊剧本在罗马 上演，罗马的书面文学便开始了。罗马戏剧 是在原有民间戏剧的基础上发展起来的，接受希腊戏剧的影响发展而来。罗马的文人史 诗也在很大程度上模仿了荷马史诗。与丰富多彩的古希腊神话相比，罗马神 话更简单，也更朴素。古罗马神话由神的传 说和同神的传说相关的地方历史传说两部分 组成。古罗马的神一部分是罗马及其周围邻 近部族原有的，一部分是外来的。传统意义 说的罗马神大都与土地有关。

古希腊神话和古罗马神话的雨神是谁？

雨神是宙斯奥林帕斯十二主神之首宙斯，身兼天神、雨神与雷神之职。 宙斯是天空的王,雨神和集云神,有权使用可怕的雷霆,权威比别的神明加起来还要大。 宙斯宙斯（Zeus）：希腊神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。

古希腊神话和古罗马神话的雨神是谁？

雨神是宙斯 奥林帕斯十二主神之首宙斯，身兼天神、雨神与雷神之职。 宙斯是天空的王,雨神和集云神,有权使用可怕的雷霆,权威比别的神明加起来还要大。 宙斯 宙斯（Zeus）：希腊神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。